Av Nicolás de Cárdenas, 14. mars 2026

Biskoparna i Kommissionen för det vigda livet inom den spanska biskopskonferensen har publicerat ett meddelande med anledning av Pro Orantibus-dagen den 31 maj – den heliga Treenighetens högtid – som betonar vikten av det kontemplativa livet. Denna dag instiftades av Pius XII för att främja kunskap om och bön för dem som viger sitt liv åt bön och kontemplation i klausurkloster. 

Under mottot Det kontemplativa livet – vem är du till för? skriver biskoparna att denna dag inbjuder de troende att rikta blicken mot dem som, kallade av Herren, har vigt sina liv åt bön, lovsång och ständig förbön för Guds folk och för hela mänskligheten. Frågan ”vem är du till för?” vill enligt dem föra oss tillbaka till ursprunget och centrum: honom för vars skull det kontemplativa livet föds, formas och upprätthålls. 

Med andra ord handlar det om att söka Gud, säger biskoparna: han som är kärlek, som tar initiativet, kallar, drar till sig och konsekrerar. Det handlar också om att erkänna den kyrkliga och missionära fruktbarheten i denna form av vigt liv. I en tid präglad av brådska, inre splittring och frestelsen att mäta livet utifrån omedelbar effektivitet, samtidigt som törsten efter andlighet är stor, påminner det kontemplativa livet hela Kyrkan om att den avgörande frågan inte bara är vad vi kan göra och hoppas på, utan framför allt för vem vi är, lever och handlar, och vem vi lyfter blicken till. 

Biskoparna understryker också att ett liv ägnat åt kontemplation, bara genom att ges helt och hållet, förkunnar att Gud är värd att sökas och älskas för sin egen skull. Att ställa livet inför honom är i sig en djup och tyst tjänst, både för Kyrkan och för en mänsklighet som ofta går vilse i skyttegravar av hat och förstörelse. Det är en tjänst och ett uppdrag som Kyrkan och människor i varje tid behöver. 

Av Gud, för Gud, för världen och i gemenskap

Biskoparna lyfter fram fyra kännetecken för det kontemplativa livet: det ska vara av Gud, för Gud, för världen och levas i gemenskap. Det betyder att det föds ur ett gudomligt initiativ som föregår varje mänskligt svar och tar konkret form i en total konsekration, levd i stabilitet, tystnad, lyssnande till Ordet och ständig lovsång. 

Att vara ”för Gud” innebär att de kontemplativa ordnar sina dagar, avstår från andra goda och legitima projekt och förblir trogna också i torka, prövning och anonymitet. Denna radikala inriktning mot Gud är också skälet till att det kontemplativa livet är till för Kyrkan, tillägger biskoparna, eftersom de kontemplativas personliga och gemensamma bön upprätthåller kommunionen, stärker Guds folks tro och påminner om att allt pastoralt och missionerande arbete föds ur lyssnandet till Anden och till bröderna och återvänder dit. 

För det tredje framhåller biskoparna att det kontemplativa livet också är till för världen, även när världen varken känner till eller förstår det. Dess ständiga förbön når män och kvinnor i alla livssituationer och blir en dold källa till hopp för en sårad mänsklighet, som behöver mening, försoning och en djup livsglädje. 

Slutligen betonar budskapet den gemensamma dimensionen i det kontemplativa livet. I livet tillsammans lär man sig att kontemplationen inte skiljer av eller stänger in, utan vidgar hjärtat och gör det kapabelt att ta emot alla i Gud. Därför blir det också ett profetiskt tecken för ett samhälle som ofta präglas av isolering, avvisande och söndring. 

Biskoparna avslutar med att säga att Pro Orantibus-dagen är en kyrklig handling av tacksamhet, ömsesidighet och medansvar. Den bör hjälpa de troende att återupptäcka, uppskatta och stödja det kontemplativa livet, att be om kallelser och att i ljuset av de kontemplativas vittnesbörd förstå att missionen börjar på knä och bärs av den dagliga troheten mot Herren. 

Denna artikel publicerades först av ACI Prensa, en del av EWTN News, och är översatt och anpassad av EWTN Sverige.