Av pater Arne Marco Kirsebom, 24. april 2026

Första dagen av veckan blev en dramatisk dag. Något helt nytt hade hänt, något som aldrig tidigare hade hänt: en människa hade uppstått från de döda. Döden kunde inte hålla Guds Son, som blivit människa. Men han har uppstått till en ny verklighet.

Det måste vara skälet till att de två lärjungarna på väg till Emmaus inte känner igen honom, trots att de får tillbringa flera timmar med den Uppståndne. Det ger oss en tydlig indikation om att han är förvandlad genom uppståndelsens härlighet. Ändå skildrar Lukas den uppståndne Herren i samma sammanhang som den jordiske Jesus: han undervisar lärjungarna, äter med dem och öppnar deras ögon för sanningen.

Det avgörande för Herren är att hjälpa Kyrkan i hennes födelse att verkligen kunna tro på sanningen av uppståndelsen. Han måste se till att de nödvändiga vittnena möter honom och tror. Därför får dessa två lärjungar, av vilka den ene nämns vid namn, Kleopas, uppleva den oväntade glädjen att få vandra tillsammans med Herren. Men ännu känner de inte igen honom.

”Vi hade hoppats”

I orden ”vi hade hoppats” möter vi den förtvivlan och rådlöshet som hade gripit de två lärjungarna, liksom många andra, efter Kristi död på korset. Det intressanta är att de ser Kristus som en profet, men ännu inte som Herren. Tron på Jesus Kristus som Herre och Frälsare, han som besegrade döden, skulle komma senare, i det ögonblick då Herren bröt brödet. Medan de ännu var på vägen hade de inte nått fram till den rätta förståelsen av Kristus.

Under vandringen förklarar Herren för dem vad Skriften säger om honom, från Moseböckerna och genom alla profeterna. När deras ögon öppnades, kom de ihåg att de kände som om deras hjärtan brann när Herren förklarade Skrifterna.

Både de två lärjungarna, men även de elva apostlarna, fick sin förståelse öppnad genom Herrens tolkning av Skrifterna och profeterna (Lukas 24:45). Denna kunskap, som kommer från Herren själv, lever vidare i kyrkan. Kyrkans tolkning av Skrifterna, i ljuset av vem Herren är, går tillbaka till Herren själv. Tolkningen finns i Kyrkans tradition.

”Stanna hos oss”

Medan de två ännu inte kände igen Kristus låtsades han vilja gå vidare. Men de hade redan blivit så gripna och nyfikna att de bad honom stanna. Detta ”Stanna hos oss” är ett uttryck för uppenbarelsens effekt hos de två, som öppnar deras hjärtan för mer tro. De söker efter mer, de har nästan kommit fram till svaret.

Brödsbrytelsen

När Herren bröt brödet öppnades lärjungarnas hjärtan och ögon till sist. Nu förstod de på ett djupare plan vad det var som hade uppenbarats för dem. Att Kristus blev osynlig i det ögonblicket försvagade inte deras tro, utan betonade att brödsbrytelsen är den plats där Herren möts, även om han inte syns.

För oss är berättelsen om Emmaus en källa till hopp. Liksom de två på vägen kan också vi få möta människor på livets väg som öppnar våra ögon för sanningen. I Kyrkan ledsagas vi av Herren när hon lägger ut Skriften för oss. Känner vi en eld i våra hjärtan när vi lyssnar till Kyrkans förklaring? 

I Kyrkan möter vi Herren mycket konkret i kommunionen. Känner vi igen honom i det brutna brödet? Vi kan be honom att ”förbli hos oss”, i våra hjärtan och sinnen, så att vi vet att han följer med oss ​​på vår resa genom livet.

”Salig är den som tror utan att se”, sade Herren till Tomas. Vi tror, utan att se, att Kristus är den uppståndne Herren som skänker oss samma eviga liv som han själv lever. Vi lyssnar till hans ord och tar emot hans kropp; vi känner igen honom när brödet bryts. 

Denna artikel publicerades först av EWTN Norge och har översatts och anpassats av EWTN Sverige.