Kristna i södra Libanon vägrar att lämna sina städer när kriget eskalerar

När evakueringsorder sprids över södra Libanon uppmanas invånarna att lämna sina hem, men trots farorna med ett krig de inte vill ha väljer många att stanna kvar.

Av Romy Haber, 11 mars 2026

Kriget med Iran har inlett ett nytt kapitel av våld för Libanon och återigen försatt landet i det välbekanta kaos, den nöd och den osäkerhet som följer med varje konflikt.

För många kristna är frustrationen ännu djupare. I årtionden har de levt med Hizbollah väpnade dominans och politiskt motsatt sig och ifrågasatt, med begränsad effekt, doktrinen om ”motståndsaxeln” som leds av en islamistisk milis som stöds av Iran.

I dag visar sig återigen konsekvenserna av Hizbollah militära äventyr och dess inblandning i regionala krig, och Libanons kristna måste också bära kostnaden.

För de kristna byarna i söder är orättvisan ännu mer påtaglig. De motsatte sig denna väg, men geografin har placerat dem direkt i skottlinjen. När evakueringsorder sprids över södra Libanon uppmanas invånarna att lämna sina hem. Men trots faran och orättvisan i att få betala priset för ett krig de inte ville ha, har många valt sin egen form av ”motstånd” – att stanna kvar där de är.

Alma al-Shaab ringer i klockorna för motståndskraft

I staden Alma al-Shaab vägrade invånarna att lämna sina hem. De samlades på torget vid Vår Fru-kyrkan och ringde i kyrkklockorna. Videor som cirkulerade på sociala medier visade byborna sända ett tydligt budskap: De tänker stanna kvar i sin by.

Charbel Sayyah, jurist och född i denna kristna stad i söder, förklarade att Alma al-Shaab har en mycket känslig position längs gränsen. ”Den har en strategisk position för både israelerna och Hizbollah”, sade han och påpekade att Hizbollah flera gånger hade försökt förvärva mark i byn genom närstående föreningar, något som invånarna motsatte sig.

I ett inlägg på X skrev Sayyah: ”Jag kommer från Alma al-Shaab, från det älskade södra Libanon som inte har något att göra med iranierna eller deras miliser. Jag uppmanar republikens president och premiärministern att förklara min stad, Alma al-Shaab, till en zon fri från all säkerhets- eller militär aktivitet från Hizbollah. Jag uppmanar också den libanesiska armén att ingripa och skydda området från alla attacker. Och om den inte kan göra det direkt, bör den förse stadens invånare med det de behöver för att stå fast och försvara sig.”

I ett samtal med ACI MENA, den arabiskspråkiga systertjänsten till EWTN News, betonade Sayyah också behovet av diplomatiska insatser för att klargöra att dessa byar inte har någon koppling till någon militär aktivitet.

”Om ni inte vill ge oss direkt skydd, ge oss åtminstone det som gör att vi kan stå fast, stöd, förnödenheter, ammunition, någon form av hjälp. Hur ska vi kunna möta detta?”, sade han.

Sayyah betonade också att det sista invånarna vill är att ta till vapen. ”Vi vill inte ha vapen, och de flesta här vet inte ens hur man använder dem. Men vi kan inte lämnas i det här läget… Vi accepterar inte att någon [Hizbollah] avfyrar raketer från vårt land, eller att en israelisk soldat provocerar oss, som när Davidsstjärnan ritades på Vår Fru-kyrkan. Vi kan inte uppleva samma sak om och om igen. Det här är vår stad, och vi vill stanna kvar här.”

Sayyah mindes också den förra konflikten 2024, då Alma al-Shaab drabbades av betydande skador. ”Kyrkan blev nästan halvförstörd. Vårt familjehem skadades också”, sade han. ”Vi ville aldrig ha kriget från början. Ändå tvingades vi lämna på grund av korselden. Efter vapenvilan började några invånare återvända. Men den här gången, trots kriget, har vi inte för avsikt att lämna”, sade Sayyah.

I Rmeish varnar kyrkklockorna för fara

Christian Hajj, som är född i gränsstaden Rmeish, berättade för ACI MENA att hans familj inte har för avsikt att lämna staden. ”De lämnade inte byn under något av de tidigare krigen”, sa han om sina släktingar. ”De byggde sitt hem från grunden. Min mormors hus byggdes på 1960-talet.”

Han förklarade att den största oron för hans familj och många invånare är risken för en israelisk markinvasion, eftersom Rmeish ligger direkt vid gränsen. Han påpekade dock att staden inte skadades under förra årets stridigheter.

Hajj betonade också att Rmeish aldrig har tillåtit medlemmar av Hizbollah att etablera sig i staden. På frågan om oron för att partimedlemmar skulle kunna infiltrera byn denna gång svarade han att geografin gör sådana rörelser svåra. ”Vi ligger bokstavligen vid gränsen”, förklarade han. ”Vi är omgivna av Israel på ena sidan och av andra byar på den andra, vilket innebär att ingångarna är kända.”

Män från staden har frivilligt organiserat vaktrotationer, sade han, i samarbete med den lokala kyrkan, vars klockor ringer om någon misstänkt rörelse upptäcks. Han tillade att det som i praktiken fungerar som stadens lokala polis består av libanesiska soldater från byn som inte är i tjänst och som hjälper till att övervaka området.

Hajj noterade också att byn i stort sett är självförsörjande, även om invånarna fortfarande är beroende av livsmedelsleveranser från närliggande städer.

Ein Ebel står på sig

I Ein Ebel, en annan kristen by i söder, har man gjort samma val: att stanna kvar.

En kvinna från staden, som av säkerhetsskäl bad att få vara anonym, berättade för ACI MENA att invånarnas närvaro fungerar som ett slags skydd. ”Vi vill skydda staden genom vår närvaro och se till att Hizbollah inte kommer in i den eller utnyttjar den”, sade hon.

Hon förklarade att unga män från byn är stationerade vid ingångarna, men hon är fortfarande orolig eftersom gränsen inte är begränsad till officiella ingångspunkter.

Trots rapporter om att den libanesiska armén har dragit sig tillbaka från Ein Ebel, sa hon att armén fortfarande är närvarande i byn. Hon betonade också att invånarna har för avsikt att stanna kvar i sina hem även om Israel skulle göra en markinvasion.

Hon berättade att en man som misstänks vara medlem i Hizbollah kom in i byn dagen innan och bad om skydd och verkade just ha kommit från en strid: hans kläder var smutsiga och han visade tydliga tecken på strid. Invånarna kontaktade omedelbart den lokala polisen, som eskorterade honom ut ur staden.

”Hittills är han den enda som har försökt komma in, eller åtminstone den enda vi känner till”, sade hon.

Ett budskap till Vatikanen och världen: ”Vi kommer inte att lämna”

Den apostoliska nuntien i Libanon, ärkebiskop Paolo Borgia, informerades nyligen av en delegation som representerade invånarna i de kristna städerna Rmeish, Ein Ebel, Debel och Alma al-Shaab i södra Libanon att invånarna hade fattat ett slutgiltigt beslut: De kommer inte att lämna sin mark eller sina hem, oavsett omständigheterna.

Medlemmarna i delegationen bekräftade sitt engagemang för den libanesiska staten, den libanesiska armén, de interna säkerhetsstyrkorna och FN:s fredsbevarande mission UNIFIL, samtidigt som de avvisade förflyttning. De betonade att deras städer inte hyser Hizbollah eller någon annan väpnad närvaro som skulle kunna tjäna som förevändning för attacker mot dem.

Delegationen bad också Vatikanens diplomatiska kanaler att ta upp frågan i Washington och europeiska huvudstäder, i syfte att få garantier för att invånarna i dessa gränsstäder inte skulle bli mål för militära operationer eller pressas att lämna sina hem, något som de säger är uteslutet.

På invånarnas vägnar sade fader Najib Al-Ameel, församlingspräst i Rmeish: ”Vi står fast i vår stad. Detta är ståndpunkten för de flesta människor i Rmeish, Ein Ebel och Debel. Vi kommer inte att vandra omkring som fördrivna på vägarna; våra hem är säkrare.”

Fångade mellan rädslan för att Hizbollah ska utnyttja deras byar och hotet om en israelisk invasion, står dessa samhällen inför faror som de varken har valt eller kan kontrollera. Det som håller dem uppe är tron, kärleken till sitt land och en envis beslutsamhet att stanna kvar.

Denna artikel publicerades först av ACI MENA, den arabiskspråkiga systertjänsten till EWTN News, och har översatts och anpassats till svenska av EWTN Sverige.