Den av påven Franciskus godkända noten från Dikasteriet för trosläran om den andliga upplevelsen i Medjugorje publicerades i morse.

Texten presenterades av kardinal Víctor Manuel Fernández, prefekt, och monsignore Armando Matteo, sekreterare för den doktrinära sektionen av Dikasteriet för trosläran.

”En omedelbar effekt – läser vi i texten – kring fenomenen i Medjugorje har varit det stora och växande antalet hängivna över hela världen och de många människor som kommer dit på pilgrimsfärd från de mest varierande ursprung. De positiva frukterna visar sig framför allt i form av främjandet av ett sunt utövande av ett liv i tro, i enlighet med vad som finns i kyrkans tradition. I Medjugorjes sammanhang gäller detta både dem som var långt borta från tron och dem som hittills hade utövat tron på ett ytligt sätt. Platsens särart består i ett stort antal sådana frukter: de rikliga omvändelserna, den frekventa återgången till sakramental praxis, de många kallelserna till präst-, ordens- och äktenskapsliv, fördjupningen av troslivet, en intensivare bön, många försoningar mellan makar och förnyelsen av äktenskap och familjeliv. Det bör nämnas att sådana upplevelser främst sker i samband med pilgrimsfärder till platserna för de ursprungliga händelserna snarare än under möten med ”siarna” för att närvara vid de påstådda uppenbarelserna”.

I Medjugorje ”Marias förbön och arbete verkar tydligt underställt Jesus Kristus som författare till nåd och frälsning i varje person. Maria går i förbön, men det är Kristus som ger oss styrka. Därför består allt hennes moderliga arbete i att motivera oss att gå mot Kristus’.

”Genom nihil obstat om en andlig händelse ”, heter det i dokumentet, som citerar Benedictus XVI , ”bemyndigas de troende att på ett försiktigt sätt ansluta sig till den. Även om detta inte innebär en förklaring av den övernaturliga karaktären hos fenomenet i fråga, och med påminnelse om att de troende inte är skyldiga att tro på det, anger nihil obstat att de kan få en positiv stimulans för sitt kristna liv genom detta andliga förslag och tillåter offentlig dyrkan. En sådan bestämning är möjlig i den mån det har registrerats att mitt under en andlig upplevelse har många positiva frukter uppstått och inga negativa eller riskfyllda effekter har spridits bland Guds folk. Utvärderingen av de rikliga och utbredda vackra och positiva frukterna innebär inte att de påstådda övernaturliga händelserna förklaras som autentiska, utan bara att påpeka att den Helige Ande mitt i detta andliga fenomen i Medjugorje verkar fruktbart för de troendes bästa. Därför uppmanas man att uppskatta och dela det pastorala värdet av detta andliga förslag. Den positiva bedömningen av majoriteten av Medjugorjes budskap som uppbyggliga texter innebärdessutom inte att man förklarar att de har ett direkt övernaturligt ursprung. När man hänvisar till Vår Fru budskap måste de följaktligen alltid förstås som påstådda budskap”.

”Låtde människor som beger sig till Medjugorje – avslutar Dikasteriets not – vara starkt inriktade på att acceptera att pilgrimsfärder inte görs för att träffa påstådda visionärer, utan för att ha ett möte med Maria, Fredens Drottning, och, trogen den kärlek hon känner för sin Son, för att möta Kristus och lyssna till Honom i meditation av Ordet, i deltagande i Eukaristin och i Eukaristisk tillbedjan. Så som sker i så många helgedomar över hela världen, där Jungfru Maria vördas med de mest skiftande titlar”.

.

Denna artikel har tidigare publicerats på acistampa.com